萧氏是一个陈旧的姓氏，其源流和发展历史都相当优久。在优久的历史长河中，萧氏资历了坎柯苍桑，几起几伏，在周朝灭商的经过中，几尽绝灭，通过汉朝萧何，南北朝时萧说念成、萧衍和唐朝萧禹等及后代的致力，屡次回复，才成为今天寰宇第30位大姓群体。萧氏弘掦了中汉文化，名东说念主辈出，拥现了商朝的32位帝王，春秋战国的宋国32位帝王，南北朝时的15位帝王，计79位天子和南北37位臣相和萧何、萧禹等12位臣相，计49位宰相。他们为萧氏增添了光彩，为中汉文化的发展作出了非常孝顺。

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对于萧氏鼻祖的斟酌一直在进行，前东说念主所斟酌的贵府对萧氏鼻祖的斟酌有匡助。今天也有不少学者和巨擘东说念主氏在探讨萧氏的鼻祖问题，但都奏效甚微。有些意见致使是站在局部利益的立埸，发出一些噪音，使问题趋于复杂化，这就不利于萧氏文化的斟酌。我以为对萧氏鼻祖的斟酌应当站在高启程点上，去掉一切噪音和局部利益，问题智商得到圆满措置。何谓萧氏鼻祖，斟酌者都有不同的倡导和考量。我以为鼻祖应当便是鼻祖的意念念，萧氏鼻祖便是萧氏鼻祖。他应当有一个长入衡定的圭表，弗成你云我云，各说不一或瞎掰八说念。昔日有些分支谱系的纪录和斟酌也仅仅很局部的念念路，很不长入，很不圭表，弗成代表中华萧氏的实在历史，必须给予矫正。我通过这段技艺对萧氏历史的斟酌和贵府采集，建议萧氏鼻祖四条衡定圭表，供萧氏斟酌者参考。

1、萧氏鼻祖必须是最早闻明祖先，他代表萧氏文化的启程点和源泉。

2、自萧氏鼻祖起按30载（年）为一生（代）进行辈份陈设直到今天，辈份礼貌应当是比较理会的，弗成有大的技艺断裂。

3、萧氏分支鼻祖弗成行为中华萧氏鼻祖，比如萧何，他应当是西安萧氏的鼻祖。

4、由萧姓分出或走出另立X姓的鼻祖，应当是萧X姓的鼻祖，如萧江氏鼻祖萧祯，弗成行为中华萧氏的鼻祖。

凡属于上述四条圭表条款的智商称得上萧氏鼻祖。

一、萧姓的源流和“萧”字的产生

萧姓的源流不错追索6500－4400年时期，其产生技艺早于黄帝时期。6500年前中国属于母氏社会。母氏社会，是女东说念主掌权的社会，什么事情或东西都是以女东说念主为主或由女东说念主掌管，所谓的姓或姓氏亦然如斯。子女归母亲整个，随母所姓。因而中国最早的许多姓，都带有“女”字。举例：“姜”、“姬”、“姚”、姒等最早的姓，即有女字姓氏（简称有女姓氏，以下同）。其后，跟着坐褥力的发展，须眉在坐褥中的地位越来越伏击，终末取代妇女而居于主导地位，母系氏族轨制退换为父系氏族轨制。此时的“姓也变成了从父姓。凡同生于一个鼻祖父的子孙都同姓，况且简直一直连续到今天。到父系氏族轨制的姓就很少带女字的姓了，即无女字姓氏（简称无女姓氏，下同）了。

6500年摆布，即母氏社会过渡到父氏社会早期，萧东说念主就会善于使用“萧草”的多样特点，进行本色运用。“萧东说念主”学会和掌捏了用“萧草”来掌火、焼山造田、驱蚊避邪、保暖取暖、祭祀。他们用火'烈山泽而焚之”，使畜牲回避，开辟了许多农田，启动教训庄稼，发展畜牧业，把野兽磨真金不怕火成为家兽，把野鸟磨真金不怕火成婚雀，这就使“萧东说念主”有了粮、肉的保存，有了交通器具，改善了生涯环境。

“萧东说念主”把“萧草”最大作用是把“萧草”变成为祭祀神灵的圣物。古代祭祀是最为伏击的活动，它有祭天祝颂和祭祖保祥瑞的双重涵义，是以国度对它十分爱重，对“萧草”也相当贵重。由于“萧草”的要紧作用，是以，古东说念主就离不开了萧草，尊“萧草”为神草。古东说念主对“萧草”有着特殊的情谊，在他们的诗歌或著作中都时常会提到这种草，如《诗·王风·采葛》：'彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!'《诗．雅·鹿鸣》：'呦呦鹿鸣，食野之蒿'。

祭祀时，祭祀物品需要极端东说念主员稳健采集和看护，“萧东说念主”也可能是极端稳健采集、看护祭祀时所用的圣物'萧'草和办理祭祀活动的氏族，经过漫长的发展，“萧东说念主”逐渐发展成为一个眷属，便酿成了一个部落，东说念主们便称他们为“萧东说念主”，他们便以'萧'为姓，其后代延袭姓“萧”，这便酿成了萧氏或萧氏部落。萧氏或萧氏部落最早生涯在陕西云阳一带，据关连贵府所载，古代嬴姓各部族领袖伯翳之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓“萧”。这就阐明萧氏源流于嬴水，萧氏部落以“萧”为姓。这便是率先萧姓酿成的天然经过和壮大经过。

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“萧”字的产生与萧氏图腾图和祭祀关连。萧氏图腾是古代萧东说念主用它不雅测太阳，获取数据，然后凭据这些效果，制定当年或是几年的指点东说念主们进行农业坐褥与平方生涯的历法，是十分伏击的一项职责，亦然今天天体裁最陈旧最原始的开头。萧氏图腾经过中亦然要进行祭祀活动的，他们把萧草捆在高台上，台内才是供品和图腾使用的用具，酿成一个萧氏图腾图。萧氏图腾图 与古代老 “萧”字就款式基本一致， 古萧字本色便是萧氏图腾的拟形字或象形字。这便是“萧”字的产生经过。

“萧草”是一种祭祀器具，在古时具有一种精巧感，是空前绝后的圣物，是最受防范的东西，是以用“萧草”的“萧”字来称号萧氏或萧氏部落是东说念主民对“萧氏或萧部落”的敬称，亦然“萧氏或萧氏部落”最高无上的爱称。这便是萧姓的源流和发展经过，亦然“萧”字的产生经过，是以萧氏或萧氏部落尊“萧”为本姓与致爱的原因和根源。

二、 “萧”姓子姓的来历

在炎、黄长入华夏后，华夏萧氏眷属由黄帝的犬子少昊（名青阳）发现于赢水，并得到萧氏或萧氏部落的信用，接收少昊为统辖（或统帅）。萧氏或萧氏部落在黄帝属下开开垦地、教训食粮、训養鸟畜为黄帝措置了食粮肉类供应，提供了军需、措置了交通输送器具等要紧问题，很快得到黄帝的个爱，成为黄帝的嫡传。

由于少昊发现和得到萧氏或萧氏部落有功，黄帝命少昊事于“赢水”，少昊就成为了萧氏眷属或萧氏部落的统帅。少昊融入了萧氏或萧氏部落之后，成了萧氏一员，成了萧姓，成了萧青阳了。萧氏或萧氏部落也就成为了少昊的血脉，少昊是黄帝的大犬子，少昊登基后，萧姓也很天然地就成了子姓。这亦然萧姓成为子姓的由来。

三、萧氏，赢姓的由来

据《路史》卷十六《小昊》和卷二十五《国名纪》所载，古代有一个善训鸟兽的部落，止境是黄帝轩辕氏第七代孙伯翳。伯翳身具特长，能驯鸟兽，知其话言，即懂得驯化野兽为牲畜，事于虞夏王朝。首先，伯翳食采于嬴是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，因其栖居于'赢'地(今陕西云阳)，故被称为赢部落或赢姓部落。

在《史记·秦本纪》也记叙称'伯翳为舜帝掌管牲口，牲口生息好多，是以获取地皮的封赐，受赐姓赢。''赢姓’原是少吴得之于'赢水’”，后伯翳为舜调驯鸟兽，鸟兽多依从，为赏赐其好事，舜以功受伯翳皂斿元玉，便将赢邑赐予他，并赐姓赢氏，以示承继少昊之血缘。伯翳其后选姚女为妻，而再封于费(今山东费县)，是为大费。这便是伯翳的业绩，亦然萧氏的赢姓的由来。是以黄帝－夏王朝的官方赢姓便是对萧姓的称号，他并非是萧氏或萧氏部落的本姓。

四、“萧姓”是萧氏或萧氏部落的本姓

到了夏王朝时，伯翳的后裔孟亏也和他的鼻祖一样善于依从鸟兽，立有大功，被夏禹封土于'萧'国。古萧国位至今安徽萧县，江苏徐州市西北部，包括古兰陵方位地。这是萧氏或萧氏部落的最早方位地，亦然兰陵萧氏的源流地。于是孟亏又以国名为姓，改称'萧孟亏'。孟亏的后东说念主遂沿用这一姓氏”。萧孟亏是第一个见于历史的萧姓东说念主。

赢姓是少昊得萧氏或萧部落于赢水之故，亦然舜帝给伯翳的赐姓，以示对少昊血脉的承认。从黄帝到舜帝，官方一直称萧氏或萧部落为赢姓、赢氏或赢氏部落，是以古时官方文献和语言中唯有赢姓、赢氏或赢氏部落，其实其时的赢姓便是萧姓。“赢姓”仅仅舜帝的赐姓或官方的称谓，是帝王或官方对萧氏的敬称，但不是萧氏或萧氏部落的本姓和致爱，因为“萧”是神的最高意境，是空前绝后的，是帝王赐姓所无法比拟的，是以“萧姓”才是萧氏或萧氏部落的爱称和敬称，是萧氏或萧氏部落的原始本姓。

五、契是萧氏的子孙，子姓

凭据“玄卵生契”的故事分析，就知说念契不是帝誉的犬子，契无父。其实学者早就有东说念主斟酌这个问题，如李炳海著《史记校勘评点本》就说“契和后稷都莫得父亲”；中国社会科学院历史斟酌所王震中专论《帝喾并非商之鼻祖》中说“帝喾并非商之鼻祖”；《按照诗经》的纪录，契是其母简狄吞卵而生，后稷是其母姜嫄履大迹、即踩了巨东说念主脚印而生，都莫得父亲；等等。王震中撰写的《帝喾并非商之鼻祖》还指出：“商族的鼻祖是契。帝喾既非商之祖先，亦非周之祖先。帝喾的原型为商代的天主，它是把天主东说念主格化后，先退换为《山海经》中的帝俊，后又退换为帝喾。退换为帝俊的作念法当为东方系统的东说念主们所为。

契不可能信得过莫得父亲，要是“帝誉”不是“契”的父亲，那么“契”的父亲是谁呢？契的母亲是简狄，这是理会的，他的父亲是什么东说念主呢？姓什么呢？凭据【简狄与两个同伴出去沐浴，看到玄鸟堕卵，简狄就把卵拾起来吃了，因此而怀胎生下了犬子契。】进行分析，所谓玄鸟堕卵，古代的玄鸟其实便是一只燕子，燕子是鸟，谁是训鸟东说念主？这未便是瘌子头上的虱子，明摆着的嘛。在简狄时期的姓氏里会训鸟兽的唯有“萧东说念主”，这便是说“萧姓”东说念主与简狄在一说念生的契，契是

“萧东说念主”的后代。“契”既然是“萧东说念主”的后代为什么不说是“萧东说念主”为父亲而说成“玄鸟”呢？因为简狄姓娀，是有女姓氏之女，有女姓氏和无女姓氏的地位是不一样的。其时社会是有女姓氏掌权，有女姓氏之女是官方子女，地位相当高貴。【“萧氏或萧氏部落因伯翳其后选姚女为妻，舜再封于费(今山东费县)，是为大费”】就阐明，有女姓氏和无女姓氏的地位是不在一个头绪，其时社会是不对等的。“萧东说念主”是无女姓氏东说念主，地位低下，不配与有女姓氏女东说念主作丈夫，是以就用玄鸟代替了，以披露简狄和契的地位腾贵，来进行呼吁和赞颂。

这个别传在今天听起来似乎很乖张，但古东说念主却确信不疑。据古翰墨人人通过甲骨文考据，商东说念主如实是以燕子行为我方的祖先。而《史记》上纪录，夏禹是龙的后裔，而协助他治水的契则是凤的后裔，是以，“商民族”才有我方的鸟图腾。所谓的“鸟图腾”，就内容而论本色上便是萧氏图腾的特征，因为萧氏是驯鸟的祖先，也进一步阐明契的父亲姓萧，是萧氏的传东说念主，契姓萧，是萧氏的传东说念主。

又据别传『尧舜期间发明了以火纪时的历法，在管火的同期曾筑台不雅察星辰，以此为依据测定一年的天然变化和年景的狠恶，为中国陈旧的天体裁作出了孝顺。

契在他真的立地与封地“商”（今商丘）作念火正，煞费神机，深受东说念主民的齰舌，故中国民间尊他为“火神”。契身后葬于封地，建有阏伯台，由于契的封号为“商”，他的墓冢也被称为“商丘”，即今商丘市的由来』。这种别传阐明契对火是很有斟酌的东说念主，是一个管火的官员，中国民间尊他为“火神”。契的父辈一定是个懂火的东说念主，契从小跟从父亲学会了管火，“在管火的同期曾筑台不雅察星辰，以此为依据测定一年的天然变化和年景的狠恶，为中国陈旧的天体裁作出了孝顺”，这与萧氏图腾内容基本一致，这就十足阐明契的父亲定是萧氏传东说念主，姓萧。阐明契也便是萧氏的传东说念主，应当姓萧是无疑的。是以契后东说念主也应当是萧氏东说念主，萧姓亦然无疑的。萧氏或萧部落是少昊的血脉、“子姓”通常是无疑的，舜封契“子姓”亦然无疑的，是以萧姓是“子姓”是无疑的。

六、第一个萧氏王朝

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契在尧的时候确立，在舜的时候成长，士于禹。契长大后也很争光，在尧、舜的宫廷作念掌管老师大众的“司徒”，还成了一位隆起的军事领袖，契匡助大禹治水立下了丰功伟绩，就被大禹封在“商”——也便是今天的河南商丘一带，并被赐“子”姓。从此，契的子孙在此生息，并以“商”为系族的名号，这便是商的来历。

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此时契照旧成为萧氏或萧氏部落的最高领袖，领有了三块封地，经过契到成汤计十四世十七位国王（国度领袖）的苦心决议，经过八次幸驾，终末终于在亳定下了总揽中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团，商已成为东方一个比较强大的方国。到夏汤时，夏朝照旧走到了它的唉声咨嗟，而商王国正处在百废具兴的发展时期，终末推翻了夏朝，先建都西亳，其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，“富商”并称。从汤启动，到盘庚、武丁、太甲、太庚、小甲、祖庚、祖甲、武乙、帝辛（受辛，受德）等的隆起东说念主物，都是 契的子孙，他们都是萧氏的传东说念主，其原始本姓“萧”，子姓。亦然其后《姓氏考略》说：“萧氏殷旧姓也。望出兰陵广陵”。是以商朝便是中国历史上开导的第一个萧氏王朝。

七、第二个萧氏王国

商王朝是中国历史上萧氏发展的第一个岑岭期，当商汤王传至34世帝王到帝辛，即东说念主们所称的“纣王”。商纣是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”，他正本姓萧，应当叫萧帝辛，是少昊、伯翳的子孙。帝辛二十岁嗣位，其时商朝开国照旧三百年了，国力丰足，国富民安。帝辛血气方盛，孔武有劲，高手格猛兽，勇猛冠绝一时，又闻者捧腹，还兼通音律，性好好意思色，更刚愎私用，于是凭丰沛的国力与我方敷裕的元气心灵，大举向东南边发展，投诚了地皮肥饶的东说念主方部族（当天的淮河流域）和有苏部落（长江中下流地区），从而拓地巨额，国威远播。征伐有苏部落，载回的战利品之一便是妲己，其时帝辛照旧垂垂老矣，元气心灵照旧不及了。在往后的日子里，帝辛的臣子们又都刻意地在决议东南一带的广地面区，要点照旧转往长江下流地区，而忽略了雄踞两北的周氏（姬氏）族。使得华夏一带综合，周东说念主才得以伺隙蹈隙，硬是把商朝一火国的。　

商朝消一火以后，周武王为卓越人心，按照分封制的礼法，朝代天然消一火，得手者仍然弗成让昔日的贵族宗祀死灭，因此当武王分封诸侯时，仍然封纣王的犬子武庚于殷，以奉其宗祀。武王身后，武庚发动叛乱，被周公说念叛杀死，另封纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商邱，国号宋，以奉商朝的宗祀，为周朝的二王三恪之一。孔子的论语〖尧曰篇〗曾纪录此一原则叫作念“兴灭国，继绝世”。商丘是商族的发祥地，因此，宋国保存富商文化最多，被看作是古代礼法的典范而受到诸侯的尊重，当年，孔子曾来商丘讲学习礼，故有“阏伯(帝喾宗子)始封之墟，尼(孔子)圣习礼之邦”的好意思称。因微子启施政仁得，得到原“商王朝”百姓的齰舌。宋国强时的河山有今河南省东北部，江苏省西北部和山东省西南部，是一个诸侯大国。宋国还曾灭掉了滕国(今山东滕州)、薛国(今山东滕州)。“宋国”自微子启于公元前1040年开国，至公元前286年消一火，共传三十二王，历七百五十四年。宋国前期属于周王朝附属国，周王朝消一火后，参加春秋战国时期，成了君主列国混战时期，宋国就成了一个落寞王国。宋国的开国君主是微了启，是帝辛的哥哥，姓萧，是以宋国国君就都姓萧，则宋国就成了中国历史上的第二个萧氏王国。

据'太平庄潜藏'一文先容说，'微子被封到宋国当了国君，其后他的孩子死了，孙子又小，就把国君的位置让给他弟微仲。对此，他的臣下不屈，便拥立其孙跑到了萧国(在今安徽省北部)。这个萧国的位置与萧孟亏的萧国应是覆没个萧国。萧国事宋国的附属国，萧国帝王是宋国君主的子孙，也姓萧，萧国通常是萧氏的子孙生息地。

八、大心、萧何不是萧氏的鼻祖，仅仅萧氏的子孙评说萧大兴是萧氏鼻祖有下述几种说法：

1、在《左传·庄公》和《史记·宋世家》中均有纪录。商帝乙庶子微子，周封为宋公，弟仲衍八世孙戴公生子衍(kan)，字乐父，裔孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，子孙因以为氏。'这便是今天对于萧姓源流中最为流行的一种说法，即萧姓鼻祖是宋公微子裔孙大心。

2、汉应劭的《民风通义》和唐宪宗朝宰相李吉甫编撰的《元和姓纂》均赞同这种说法。《民风通义》纪录说念：'宋萧叔以讨南官长万有功，受封于萧，列附庸之国。汉相国萧何即其后。'《元和姓纂》也说：'宋微子之后，支孙封于萧，萧叔大心子孙有功，因邑命氏焉，代居丰沛，至不疑为楚春申君客。'。3、宋东说念主郑樵在《通志·氏族略》中也说：'萧氏，子姓。杜预日：古之萧国也。其地即徐州萧县是也，后为宋所并。微子之支孙大心平南宫长万有功，封于萧，以为附庸。'便是说殷东说念主微子的支裔大心被封于'萧'，从而'以国为姓'产生了萧氏。

萧叔大心以封地为姓，改姓萧氏，被不少东说念主以为是萧姓第一东说念主，即萧姓的鼻祖。在当代斟酌萧姓源流中也有不少东说念主理此不雅点，他们还发表了不少著作，云云，对持己见。开放真实历史，揭开历史真实面庞，是很有必要的萝莉 porn，为后世萧氏叙谱和斟酌萧氏文化提供如实可靠的贵府，我止境礼聘评说。事实是如斯吗？说大兴和萧何是华夏萧氏鼻祖，我不与荀同，语言要有依据，要尊重历史，探求谁是萧氏的鼻祖必须要有圭表，弗成东说念主云我云，咿咿呀呀，更弗成抱着私利说出不方正的评说。凭据我前述探求萧氏鼻祖的圭表，我以为大心不是中华萧氏的鼻祖，依据如下：

1、萧氏鼻祖即鼻祖，他代表的是萧氏文化的启程点和源泉最早的名东说念主祖先。萧氏文化最早不错追料到6500－4400年，即母氏社会向父氏社会的过渡时期，萧氏源流于萧草和火的掌控，源流于祭祀、鸟畜磨真金不怕火和萧氏图腾，这才是萧姓、萧氏或萧氏部落的产生和最早开头。这是一个天然的产生和发展的经过，可是其时缺泛翰墨和翰墨纪录，无法了解其时“萧东说念主”里面的真实形貌。是少昊发现萧氏或萧氏部落于赢水（或赢河），并成为“萧氏或萧部落”的统帅或领袖，萧氏成为少昊的血脉，少昊融入萧氏或萧氏部落，成为萧氏闻明的第一东说念主。第二位萧氏名东说念主物是伯翳，首先，伯翳食采于嬴为是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，因其栖居于'赢'地(今陕西云阳)，故被称为赢部落或赢姓部落。在《史记·秦本纪》也记叙称'伯翳为舜帝掌管牲口，牲口生息好多，是以获取地皮的封赐，受赐姓赢。第三位的闻明东说念主物是萧孟亏和契，按照期间礼貌，萧孟亏和契共事于禹，是覆没期间的东说念主，属同辈东说念主。孟亏匡助禹治水有功，被禹封于萧国，并以萧为姓，是“禹”复萧和以萧为姓见于翰墨最早的第一东说念主。契的父亲姓萧，是萧氏传东说念主，契天然姓萧，通常是萧氏的传东说念主。契匡助大禹治水有功，封于商丘，开导商国，是商朝开国的始君。以上四位都是萧氏盛名望的先祖，都是萧氏文化启程点和源泉的代表东说念主物。能否都是萧氏的鼻祖呢，凭据第二条自鼻祖起按照30载（年）一代（世）辈份排序直到目下，萧氏辈份排序应当是比较理会来探求、分析，黄帝是中汉文化的鼻祖，但不一定是姓氏的鼻祖，因为黄帝与中国各姓氏辈份排序都不理会，短少依据。少昊－伯翳－孟亏、契辈份排序不清，“帝誉”是天使，不是契的父亲，这中间辈份排序存在100多年的断层，是以少昊、伯翳只可行为萧氏最早闻明东说念主物的第一和第二东说念主，弗成行为萧氏鼻祖。同理孟亏的子孙是谁也不很理会，通常弗成单独行为萧氏鼻祖。唯有契按照30年一载，直到目下辈份排序理会，是以契不错行为萧氏鼻祖的第一东说念主，而孟亏是契的同辈，也不错并排为萧氏鼻祖。

2、前述照旧阐明，“萧国”早在夏朝萧孟亏协助大禹治水有功，大禹照旧封给孟亏“萧国”，而且萧孟亏也照旧以国为姓，姓萧，更名萧孟亏了。宋时期的“萧国”位置与孟亏“萧国”位置同是一个“萧国”，宋时“萧国”是“宋国”的附属国，照旧存在，国君也照旧是萧姓君主。是以大兴的故事叫东说念主很搞不懂，“宋国”的君主何如会那么婉曲，何如会因大兴平息南官长万有功，而再一次给大兴封“萧国”，而且这个“萧国”和前边宋国“萧国”又是重合的呢？萧大兴本来便是微子的子孙，姓萧，为何萧大兴要再一次以国号为姓，“姓萧”呢？我先不斟酌大兴平南官长万有功的故事存在与否。事实上萧大兴本来就姓萧，“萧国”早便是“萧国”，要是大兴平南官长万有功故事的实存在的话，宋国君主也不会婉曲到再一次从头封“萧国”的地步，大兴也不会婉曲到从头再改一次“萧姓”的。大兴平南官长万有功故事的版块好多，且各说各话，内容也不一致，使我不得不怀疑事情的存在与否。有贵府说是大兴为了要当鼻祖，而自编的平南官长万有功的故事，我看这种说法并不是不无兴趣。

至于萧大兴是否是兰陵郡的分支鼻祖，由于目下我掌捏的贵府有限，暂不赐与评说，但我不错细目萧大兴不是中华萧氏的鼻祖，因为大兴弗成代表中华萧氏文化启程点或源泉的最早鼻祖。同理，萧何也不是中华萧氏的鼻祖，萧何可能是萧氏分支派别西安萧氏的鼻祖。

九、萧氏辈份陈设新序

　　　自契始－萧何－萧禹－萧定辈份名次如下：

一生、契（子姓，萧姓，商鼻祖）。

二世、昭明，（子姓，萧姓，）

三世、相土（子姓，萧姓，）

四世、昌若（子姓，萧姓，）

五世、曹圉（子姓，萧姓，）

六世、冥（园）（子姓，萧姓，）

七世、振（字王亥，子姓，萧姓，）

八世、微（字上甲，子姓，萧姓，）

九世、报乙（子姓，萧姓，）

十世、报丙（子姓，萧姓，）

十一生、报丁（子姓，萧姓，）

十二世、主壬（子姓，萧姓，）

十三世、主癸（字辛），子姓，萧姓，）

十四世、天乙（子姓，成汤，字履，萧姓，），在位三十五年，子太丁、外丙、中壬）。

十五世、太丁。子太甲（子姓，萧姓，）。

十六世、太甲（字子，太宗，子姓，萧姓，），在位三十三年。子沃、太康。

十七世、太康（字辨，子姓，萧姓，），在二十五年，子小甲，雍已、太戊。

十八世、太戊（字密，中宗，子姓，萧姓）。子仲丁，外壬、河亶甲。

十九世、河亶甲（字整，子姓，萧姓，），在位九年。子祖乙。

二十世、祖乙（子姓，萧姓）在位十六年。子祖辛、沃甲（南庚）。

二十一生、祖辛（字旦子姓，萧姓）。子祖丁。

二十二世、祖丁（字新，子姓，萧姓），在位二十三年。子阳甲、盘庚、小辛小乙。

二十三世、小乙（字敛，子姓，萧姓），在位二十八年。子武丁。

二十四世、武丁（（字昭，高宗，子姓，萧姓），在五二九年。子祖庚、祖甲。

二十五世、祖甲（字戴，子姓，萧姓）。子禀辛、庚丁。

二十六世、　庚丁（字嚣，子姓，萧姓），在位二十一年。子武乙。

二十七世、武乙（字衢，子姓，萧姓）。子太丁。

二十八世、文丁（字托，子姓，萧姓）。子帝乙。

二十九世、帝乙（字羡，子姓，萧姓），在位三十七年。子微子启（周诸候国宋一生祖）、微促衍、帝辛（商纣王）。

三十世、帝辛（商纣王，子姓，萧姓），微子衍帝辛庶兄，子姓，萧姓，子宋公稽。

三十一生、宋宋公（字稽，子姓，萧姓）。

三十二世、宋丁公（字申）。

三十三世、宋泯公（字共，子姓，萧姓），弟宋炀公熙。

三十四世、宋历公（鲋祀，子姓，萧姓）

三十五世、宋厘公（字举，子姓，萧姓），在位二十八年。注《史记》诸候年表始載前841年厘公十八年。

三十六世、　宋惠公（字覸，子姓，萧姓），在位三十年。

三十七世、宋哀公（字阚，子姓，萧姓）。在位一年。

三十八世、宋載公（字仂，子姓，萧姓），在位三十四年。子宋开公司空继位－子宋宣公力－弟宋穆公和－宣令郎宋殤公与夷－穆令郎宋庄公冯－子宋闵公捷，十一年南公长万之乱（公元前682年。萧大心杀子游，立宋湣公弟）宋桓公御说－子宋襄公兹甫（春秋五霸之一）。另宋闵公－弗父何－宋父周－世子胜－正考父－孔父嘉（孔姓鼻祖）－木金父－睪夷父－防叔（奔鲁）－伯夏－叔梁纥－孔丘。

三十九世、宋武公（字司空，子姓，萧姓）。

四十世、公乐父，乐父（子姓，萧姓）。

四十一生、忠公宗，宗（子姓，萧姓）。

四十二世、萧叔大心（字正义，公元前722－634年，前682年平定南宫长万之乱，立宋桓公）。妣姜氏（前721－634），子、璞、珩、玉。

四十三世、萧玉（字琢成，公元前692－608年），妣薛氏（前690－609），子和、平。

四十四世、萧平（字呜谦，前661－585年），妣姬氏（前659－585年），子桂、兰。

四十五世、萧桂（字芬芳，前632－545年），妣姬氏（前631－557年），子锦。

四十六世、萧锦（字文绣，前582－514年），妣符氏（前582－512年），子泉。

四十七世、萧泉（字达海，前555－480年），妣申氏（前554－481年），子焕、巍。

四十八世、　萧焕（字有章，前526－453年），妣虞氏（前527－457年），子擎、荣、矩。

四十九世、萧荣（字燿之，前482－411年）妣吴氏（前479－415年），子煿。

五十世、萧溥(煿)（字泽环、前445－389年），妣范氏（前452－391年）。子仁。

五十一生、萧仁（字宗德，前430－375年）。妣姬氏，前430－375年）。子子佐。

五十二世、萧子佐（字仲弼，前403－332年）。周显王三年宋国宰相。妣伍氏（前402－352年）。子馨。

五十三世、萧馨（字舆应，前376－315年），妣杜氏（前376－310，子愽。

五十四世、萧愽（字学圣，前358－285年），妣刘氏（前356－286年），子柱。

五十五世、萧柱（字栋材，号不疑，前331－266年），妣刘氏（330－260年），子琳。

五十六世、萧琳（字贡玉，前294－228年），妣裴氏（前293－225年），子何。

五十七世、萧何。沛县丰东说念主，沛主吏掾，西汉开国丞相，汉高祖六年正月丙午封酂候八千户，父子兄弟十余东说念主皆封食邑。生于周赧王五十八年(公元前257年)，卒于汉惠帝二年(公元前193年)，长年65岁，葬于山东兖州兰陵(今山东峄县)。妣张氏，生子三: 萧禄、萧同、萧延。

五十八世、萧延(公元前229年－公元前178年），生四子: 萧遗、萧则、萧嘉、萧彪。

五十九世、萧彪（公元前200－119年）生一子，萧章。

六十世、萧章(公元前158年－公元前119年)。彪公之子，字德昭，生一子: 萧皓

六十一生、萧皓(公元前140年－公元前75年)，章公之子，字季华，生一子: 萧仰。

六十二世、萧仰(公元前126年－公元前58年)。皓公之子，字惠高，以田为业。子萧望之。

六十三世、萧望之(公元前107年－公元前47年)。仰公之子，字长倩，生八子: 萧伋(关内侯)、萧育(光禄医师)、萧咸(大司农)、萧由(中散医师)，另四子: 萧因、萧厚、萧实、萧威，

六十四世、　萧育（公元前76年－公元3年)。望之次子，字次君，号广成，生二子: 萧绍、萧绪。

六十五世、 萧绍(公元前45年-公元29年)。育公宗子，字毓芝。生一子: 萧闳。

六十六世、萧闳(公元前3年－公元88年)，东汉东说念主。绍公之子。字纪贵，生一子: 萧阐。

六十七世:、萧阐。闳公之子，字宣堂，东汉济阴太守。(公元46年－公元119年)。生一子: 萧冰（永）。

六十八世、 萧冰。阐公之子，字扬升，东汉吴郡太守。(公元93年－(公元154年)。生子: 萧苞。

六十九世、萧苞。冰公之子，字福生，东汉中山相。(公元114年－(公元175年)。生萧德泰、萧德春、萧德秦、萧德凑、萧周。

七十世、萧周。苞公五子，字晋士，东汉博士。(公元136年－公元202年)，生子萧矫(峤)。

七十一生、萧矫。周公之子，字旺盛，东汉蛇丘长。(公元169年－公元233年)，生子萧逵。

七十二世、萧逵。矫公之子，字智远，魏州从事。(公元195年－公元261年)，生子萧休。

七十三世、萧休。逵公之子，字模规，魏孝廉。(公元221年－公元289年)，生子萧豹。

七十四世、萧豹。休公之子，字文昭，晋广陵郡丞。(公元243年－公元303年)，生子二: 萧裔、萧商。

七十五世、 萧裔。豹公宗子，字序立，晋太中医师。(公元261年－公元325年)，生子萧整。生子萧缎、萧茂。

七十六世:、萧整。裔公三子，字统瓉，又字公王人，晋淮阴令。(公元292年－公元363年)，长年72岁。生子三: 萧镌，既丘令俊，萧辖(梁房鼻祖)、萧烈(皇舅房鼻祖—萧卓—萧源之—萧念念话—萧惠倩—萧介—萧引—萧德言—萧沈—萧安节—萧至忠唐中宗宰相)。按《新唐书》只载萧苞九世孙萧卓女萧文寿为宋高祖武帝刘裕继母，号皇舅房。这是南朝和唐代萧姓弘扬初因。

七十七世、萧辖。整公次子，字良载。晋济阴太守。（公元324年－公元392年)，长年69岁。妣竺氏，生卒未详，生二子: 萧嗣子、萧副子。

七十八世、 萧副子。辖公次子，字寅亮，南朝宋州治中从事。(公元344年－公元404年），生一子: 萧说念赐。

七十九世、萧说念赐。副公之子，字平奏。南朝宋兰台治书侍御史。(公元385年－公元447年)，生三子、萧尚之、萧顺之、萧崇之。

八十世、 萧顺之。说念赐次子，字文纬，南朝宋丹阳尹，王人高帝萧说念成族弟。(公元414年－公元477年)，宗子萧懿，次子萧敷。三子萧衍、四子萧畅，生五子萧融、六子萧宏、七子萧伟。八子萧秀、九子萧憺，十子萧恢。按：曹说念衡《萧统评传》考据萧顺之存一火年以约435――491年为宜，以得当史事。

八十一生、萧衍。顺之三子。梁高祖武帝，字叔达，（公元464年－公元549年），三女公主萧玉姚、萧玉婉、萧玉瑗。宗子萧统、三子萧纲、五子萧续，七子萧绎，次子萧综(豫章王)，四子萧绩，六子萧伦，八子萧纪。养子萧正德(弟萧宏之子)。

八十二世、萧统。萧衍宗子，昭明太子。字德施，(公元501年－公元531年)，生五子: 宗子萧欢、 次子萧誉、三子萧詧（音，察），四子萧敕、五子萧鉴。

八十三世: 萧詧。萧统三子，后梁宣帝，字理孙。（公元519年－公元562年），宗子萧寮（孝惠太子，短寿）。二子未详，三子萧岿，四子未详，五子萧岩（安平王—萧【王睿】—萧铣，唐初割据湖南五年，年39岁），六子萧岌（东平王），七子示详，八子萧岑（河间王）。

八十四世: 萧岿。萧詧三子，后梁孝明帝。字仁远，（公元542年－公元585年），有七子: 宗子萧琮（后梁末帝，隋吕国公）、次子未详，三子萧瓛（义兴王）、四子萧琢（晋陵王）、五子萧璟（临海王）、六子萧珣（南海王）、七子萧玚(义安王，驸马隋兰陵公主)、八子萧瑀（字时文，新安王，唐高祖开国宰相，年74岁）；有女萧氏为隋炀帝杨广萧皇后。

八十五世、萧瑀（字时文，新安王，唐高祖开国宰相，年74岁），；萧珣。萧岿六子，字时章。(公元573年－公元633年)，生子一: 萧钜（字长嗣，因武氏建后周，而作了梵衲）、萧钧（萧禹从子）。其后裔出了七位唐朝宰相。

八十六世、萧钺，萧禹三子，光禄医师，生子萧恕。萧锐，萧禹宗子，驸马。萧锴，萧禹次子，虞部部郎。

八十七世、萧恕，萧禹孙，虢洲剌史，后赠工部尚书。生子萧定，其他犬子省略。

八十八世、萧定，萧恕宗子，字梅臣，（公元708—784年）。唐中宗景龙二年生。以荫授职，历任陕州入伍、金城丞、选补黜陟使判官、万年主簿、侍御史、考功员外郎、摆布司二郎中、布告少监兼袁州刺史。唐代宗大积年间萝莉 porn，历任信、湖、宋、睦、涧五州刺史，政绩与常州刺史萧复、濠州刺史张镒并为第一。后历任户部侍郎、太常卿、太子少师。唐德宗兴元元年卒，年七十七，赠太子太师。子三：萧裕祥、裕端、裕奏。

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