雍正六年（公元1728年），汉满官员到布达拉宫宣读雍正天子的圣旨，粗豪是：将扎什伦布寺以西（一说是前后藏分界线干巴拉山以西）一直到阿里地区姐妹花 porn，一齐犒赏给班禅统率。五世班禅巨匠为何要婉绝?

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五世班禅额尔德尼铜像

1663年，五世班禅罗桑益西降生在后藏托布加谿卡出仓村，父亲是当地小贵族。后由五世达赖喇嘛证明他是四世班禅投胎灵童（呼毕勒罕）。

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五世达赖喇嘛

1668年，五世班禅发扬登上四世班禅坐过的法座，发扬成为五世班禅，由五世达赖喇嘛取法名罗桑益西贝桑布，简称罗桑益西。

1670年，罗桑益西8岁，由五世达赖喇嘛授沙弥戒，缔造师徒关系。

1683年，五世班禅21岁，到了受比丘戒年岁，央求五世达赖喇嘛（1617-1682）为其受比丘戒。第巴桑结嘉措告诉班禅的使臣，五世达赖喇嘛正在闭关修王人，不见任何东说念主，让班禅另找他东说念主受比丘戒。其实达赖喇嘛1682年就依然圆寂了，桑结嘉措为了无间应用五世达赖喇嘛的雄风，密不发丧。

1696年姐妹花 porn，康熙天子亲征噶尔丹并大北敌手，噶尔丹逃回准噶尔。从俘虏口中得知五世达赖喇嘛依然圆寂多年。准噶尔的东说念主若何知说念这事呢?很浅薄啊，准噶尔跟和硕特都是漠西蒙古，往时和硕特大略占领青藏高原，准噶尔但是赐与了不少匡助。准噶尔部首级巴图尔洪台吉的小女儿噶尔丹在拉萨学经，是五世达赖喇嘛的门徒，跟第巴桑结嘉措是一又友。自后噶尔丹成为准噶尔首级，运行合并漠北蒙古，其实背后就有五世达赖喇嘛的默认，是以这个关系就有点巧妙，因此噶尔丹和拉萨表层是相等练习的。

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扎什伦布寺

康熙天子知说念这事以后，桑结嘉措飞速派东说念主把十几年前选好的灵童迎入布达拉宫即达赖喇嘛位。1697年，五世班禅在浪卡子宗为仓央嘉措受沙弥戒，取法号罗桑仁钦仓央嘉措，缔造了师徒关系。

1693年，康熙天子派使臣到扎什伦布寺，但愿五世班禅大略到京城和天子见一面，仿效五世达赖进京觐见顺治天子。但是桑结嘉措那时是藏王，班禅需要问问桑结嘉措的看法，效果对方默示班禅不要去，自后这么的事情1695年又发生过一次。为什么桑结嘉措不让班禅去呢?可能是讲求班禅获取更高的政事地位。讳饰班禅进京面圣也成为桑结嘉措的罪名之一。

1702年，仓央嘉措到了受比丘戒的年岁，他来到扎什伦布寺，既不思受比丘戒，又不肯意为扎什伦布寺僧众讲经，呆了半个月就走了，五世班禅很不悦，这是他们临了一次碰面。1703年，蒙古汗王达赖汗归天了，由他的女儿拉藏汗继位。西藏蒙古汗王的章程是这么的，固始汗—达延汗—达赖汗—拉藏汗。他们之间都是父子关系，因此拉藏汗是固始汗的曾孙。拉藏汗时期蒙古东说念主来西藏依然60年了，桑结嘉措思把蒙古势力驱散出去，因此就产生了矛盾。

1705年，桑结嘉措后发制东说念主，派东说念主在拉藏汗的食品里下毒，效果被叛徒出卖，激勉了拉藏汗和桑结嘉措之间的搏斗。五世班禅派东说念主结伙了他们之间的“矛盾”。拉藏汗离开了拉萨，来到了藏北那曲草原，他派东说念主去青海搬来一万多蒙古马队，诱骗到那曲准备搏斗，听到这个音讯，拉萨三大寺，五世班禅随即赶到拉萨，请拉藏汗不要南下，不要搏斗，但是拉藏汗不听，同期桑结嘉措也诱骗了卫藏阿里西康的队列保卫拉萨。效果藏军惨败，桑结嘉措在堆龙德庆被正法。随后拉藏汗写信给康熙天子，说桑结嘉措思谋反，依然被正法，他所立的达赖是假活佛，央求根除。1706年康熙天子线路甘心，让拉藏汗把仓央嘉措送到北京，效果仓央嘉措在青海湖畔圆寂（有东说念主说消散了），非论如何，自后是莫得找到他的法体，因此布达拉宫里面并莫得六世达赖喇嘛的灵塔。

不久之后拉藏汗亲身到扎什伦布寺探听五世班禅，并送给他一些庄园，说真实的“灵童”依然找到，请班禅巨匠到拉萨为他授戒，五世班禅甘心了，在大昭寺为灵童授沙弥戒，起名益西嘉措。拉藏汗拥立益西嘉措为六世达赖，受到了拉萨三大寺和蒙古王公的反对，他们纷繁上书天子起诉，但是天子以大局为重，承认了益西嘉措。五世班禅也甘心，可能他不思看到更多的搏斗。

1713年，康熙天子封爵五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”。班禅世系获取了中央王朝封爵。距离中央封爵五世达赖喇嘛依然由去了60年（1653年顺治封爵五世达赖喇嘛）。这个时候封爵班禅，学者认为主若是提升班禅的雄风，以匡助拉藏汗结识步地，因为那时三大寺和青海的王公都不认同益西嘉措，但是拉藏汗认为只好我方有队列，还和新疆准噶尔部首级策妄阿拉布坦结成儿女亲家（策妄阿拉布坦是僧格的女儿，拉藏汗让我方的女儿娶了策妄阿拉布坦的女儿，住在新疆），这就安全了。

1717年，策妄阿拉布坦派策零敦多

布护送拉藏汗的女儿噶尔丹丹衷配偶入藏，6000准噶尔兵从新疆过问阿里地区。当准噶尔兵到达藏北纳木错隔壁时，拉藏汗才嗅觉对方来者不善。一面仓促诱骗达木蒙古和藏兵抵触，一面请五世班禅出头结伙。五世班禅结伙无果后，仍然住在布达拉宫，恭候着步地的发展，拉藏汗的部队很快被击败，他也逃到布达拉宫，准备无间抵触，但是出了叛徒，有东说念主把准噶尔兵放进了布达拉宫，拉藏汗兵败被杀，很时常啊，拉藏汗和他所立的达赖蓝本就不得东说念主心。1642年占领前后藏，1717年拉藏汗被杀，这个统辖西藏达75年的蒙古和硕特汗国灭一火了。但是固始汗的子孙仍然在青海放牧。。。。

康熙天子收到音讯，高歌总督额伦特和侍卫色楞统兵数千由青海进藏平判，效果轻敌了。1718年，清军在西藏那曲遏渐防萌。1719年，组织第二次进藏部队，分三路，北路由哈密向乌鲁木王人进兵，不让新疆的准噶尔军扶持策零敦多布。中路由皇十四子允禵为抚巨大将军，镇守西宁带领，由西宁入藏平叛（走青藏线）。同期，中路部队还把理塘找到的六世“达赖喇嘛”灵童送到了拉萨布达拉宫（格桑嘉措，那时封爵为第六世达赖喇嘛，后世仓央嘉措得到信众和中央认同后，称格桑嘉措为第七世达赖喇嘛）。噶尔弼和岳钟琪率南路军从康定发兵（走的川藏线)。

这个时候西藏里面阵势也发生了变化，康济鼐把阿里的民兵组织起来，占领了阿里全境，堵截了准噶尔东说念主与新疆本部的关连，这可要了老命了，策零敦多布嗅觉大事不妙，请五世班禅出头结伙，五世达赖派东说念主去结伙，康济鼐给班禅个排场，部队记号性往后撤了小数。

不错看得出来，五世班禅在多样势力眼前永远保持中立，行为一个释教徒，不参与政事斗争，尽量幸免流血糟跶，因此准噶尔东说念主莫得对班禅和扎什伦布寺下手，占领拉萨技巧，准噶尔东说念主把拉萨三大寺的财物劫夺，一齐运往新疆。

在酌量无果的情况下，1720年，抚巨大将军高歌部队过问西藏，大北准噶尔军，策零敦多布从藏北草原逃回新疆。1717年至1720年，占领拉萨仅三年时期准噶尔兵就被驱散出去。

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1720年9月，七世达赖喇嘛在布达拉宫举行坐床仪式，后邀请五世班禅授沙弥戒。起法名格桑嘉措，原拉藏汗拥立的益西嘉措被押往北京搞定。委任康济鼐为首席噶伦，阿尔布巴，隆布鼐，扎尔鼐，颇罗鼐为噶伦，四位噶伦协助康济鼐搞定事务。

1726年五世班禅在拉萨大昭寺为七世达赖格桑嘉措授比丘戒。

1727年几位噶伦之间发生了内斗，康济鼐和颇罗鼐是后藏的贵族，其他三位噶伦是前藏贵族，康济鼐地位相比低，但是被任命为首席噶伦。阿尔布巴，扎尔鼐，隆布鼐将康济鼐在大昭寺杀死，颇罗鼐事前得朋友讯逃回了后藏，诱骗了阿里和后藏队列，与卫藏队列搏斗，刚运行颇罗鼐被击败，往阿里除去，请五世班禅出现调解，但是五世班禅以出天花为由，派东说念主去调解，让两边不要搏斗。自后颇罗鼐击败卫藏队列，将卫藏三个噶伦持了起来，恭候清朝天子搞定。

自由了几位噶伦的内乱之后，雍正天子以为西藏统辖势力太大，决定把理塘巴塘打箭炉（康定）划给四川统率，把中甸划规云南，把玉树一带划规西宁处事大臣统率。把后藏和阿里划规班禅统率。而拉萨统率限制只限于前藏那曲和昌都。五世班禅就地对天子线路感谢，但是我方老迈，不成为天子分忧，何况扎什伦布寺依然有许多庄园和草场，收入富裕寺庙僧侣使用，不肯再收受新的地皮，请天子收回成命。班禅巨匠只思作念一个落发东说念主，不肯意卷入政事斗争，从后头的历史来看，班禅巨匠拒却了这些地皮是正确的。一朝他收受了这些地皮，那么班禅的实力和拉萨的实力将不相险峻，一朝堕入内斗，将会鸡飞蛋打，受伤受罪的是匹夫匹妇。实质上达赖喇嘛所统率的属寺数目是班禅巨匠的十倍，达赖喇嘛所统率的匹夫是班禅巨匠的三十倍。自后大臣一再条款五世班禅领略天子的条款，临了他凑合收受了拉孜，昂仁，彭错林三个宗，但是他从他统率的其他场合划了三个宗给达赖喇嘛。从此运行，西藏场合存在两个互不统属的场合政权，一个是拉萨的噶厦，一个是日喀则的班禅堪布会议厅。

1737年五世班禅圆寂，享年74岁（1663-1737）。他一世历经清朝康熙姐妹花 porn，雍正，乾隆三位天子。他是五世达赖喇嘛的门徒，同期他又是六世达赖喇嘛仓央嘉措七世达赖喇嘛格桑嘉措的师父，他如故益西嘉措的师父，他历经桑结嘉措与拉藏汗之争，拉藏汗与准噶尔之争，驱散准噶尔之战，卫藏搏斗（噶伦之乱）。在风雨飘飖的期间，他老是幸免卷入政事斗争，以一个释教徒的身份，去调解纷争，尽量减少流血糟跶，屡次受到天子的嘉奖。在他这一任内，班禅名称发扬受到中央册。但是他一直莫得大略进京面圣，这亦然一个巨大的缺憾。

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